“小皇帝”是現(xiàn)在中國社會(huì)對獨(dú)生子女的一個(gè)稱謂。這無疑是反映了社會(huì)上的一個(gè)嚴(yán)重的問題，即把孩子視為家庭的中心，一家人無論老少都圍繞著這個(gè)中心運(yùn)行。把大人搞得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，也造成孩子在整個(gè)家庭里的“獨(dú)斷專行”。

  很多夫妻正是在這種黯淡失色的生活中耗去了韶華時(shí)光，當(dāng)他們的寶貝“皇帝”隨著年歲增長，在某一天突然讓他們感覺到陌生時(shí)，他們竟不知該喜該愁。

  所謂“喜”，不過是把孩子養(yǎng)大成人了，而“愁”的是眼前的“成人”并非如他們所愿。眼前的大“皇帝¨情上的孤傲專橫、生活上的難以自理是父母心頭卸不去的負(fù)擔(dān)。

  德國《法蘭克福匯報(bào)》曾以《中國的子女嬌生慣養(yǎng)》為題，說到中國人為培養(yǎng)唯一的孩子所花費(fèi)的伐價(jià)。

  確實(shí)，為孩子不惜代價(jià)旱已成了一種社會(huì)風(fēng)氣，一種壓力，人人都在這種壓力下競爭，孩子們則在幼兒園時(shí)期就開始攀比：家有豪車、豪房、傭人。在很多家庭常可以看到，“小皇帝”勒令父母要么彎腰躬背當(dāng)牛做馬讓他們騎著玩，要么扮作順民臣子向他們進(jìn)貢各種好吃的東西、好玩的玩具。這種無原則的放縱，不僅毀了孩子的前程，也損害了父母的婚姻生活。有～天他們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，生活黯然失色，而且無法挽回，盡管未及中年，心卻垂垂老矣。

  實(shí)際上，獨(dú)生子女在今天這種多變的社會(huì)環(huán)境中更需要磨難坎坷的錘煉，以塑造他們良好的性格和勇于承擔(dān)痛苦的意志?，F(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)家的研究證明，那些成就卓越的偉大人物，不僅在智力上超過常人，在心理素質(zhì)上也是出類拔萃。這在于他們幼時(shí)得到的有意無意的意志上的磨煉。父母不假思索就把孩子奉若神明，只會(huì)導(dǎo)致他們處處以自我為中心，這對孩子非但沒有好處，反而會(huì)損害他們的心靈。從另一方面看，在將來的人生競技場上，沒有誰會(huì)把你的孩子當(dāng)做中心。

  美國家庭輔導(dǎo)心理學(xué)家約翰·羅斯蒙德根據(jù)多年研究認(rèn)為，除了在出生的頭兩年外，無需時(shí)刻照顧孩子，過分照顧會(huì)使孩子難以擺脫嬰幼兒時(shí)期的“自我為中心”與依賴。

  曾經(jīng)有一份報(bào)紙披露了這樣一件事。一位年輕母親抱著五歲的孩子坐在擁擠的公共汽車上，孩子對媽媽說：“要是我有一支槍就把車上人都打死。”媽媽問為什么，孩子說：“郡樣我們就不會(huì)擠公車了。”這個(gè)事例不能算是小事一樁，因?yàn)閺倪@五歲孩子嘴里說出的話絕非天真幼稚的童言童語。一些做父母的由于過分溺愛而忽視了對孩子品德的培養(yǎng)，使他們越發(fā)放縱。另一個(gè)例子說的是，一些大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，床底下總有一個(gè)大皮包，專門裝臟衣服。每到星期六，他們的母親就來到學(xué)校取走臟衣服，同時(shí)帶一包干凈的衣服給他們。

  愛孩子是每一個(gè)父母的天性，但這種“天性”必須以對孩子的將來負(fù)責(zé)為前提。很多家長已經(jīng)開始注意到這一點(diǎn)。他們通過學(xué)習(xí)各種有關(guān)教育方面的書籍，或者從長輩的經(jīng)驗(yàn)中汲取有益的做法來培養(yǎng)自己的孩子。

  約翰·羅斯蒙德認(rèn)為，做父母的實(shí)際上應(yīng)把婚姻放在首位，這樣會(huì)有助于改變孩子時(shí)刻需要照顧的積習(xí)?；橐鲫P(guān)系健全，家庭的每一個(gè)成員才會(huì)同樣健全，這樣孩子就能在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上建立自尊和自愛，而不是處處以自我為中心。

  羅斯蒙德的觀點(diǎn)已為很多家庭驗(yàn)證。當(dāng)然，做父母的應(yīng)該參照更多的有益的經(jīng)驗(yàn)，但首先要杜絕在家里設(shè)立“小皇帝”的位置。父母應(yīng)該知道：

  ●關(guān)注越多，孩子要求也越多，時(shí)間長了，他就成了“小皇帝”。

  ●從小就要讓孩子學(xué)會(huì)尊重他人，愛護(hù)他人，處處為他人著想。

  ●要讓孩子學(xué)會(huì)自己做事，自己的事情必須自己做，長大了才不會(huì)依賴別人。

  ●跌倒了，自己爬起來。做父母的不必處處為孩子擔(dān)心。

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